Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб (Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Мушаррафи, аль-Вухайби, ат-Тамими, аль-Ханбали, ан-Наджди) был мусульманским суннитским учёным и реформатором. Он родился в деревне Аль-Уяйна в регионе Наджд (в центре Аравийского полуострова) в 1115 г.х. (1703 г. н.э.).
Его последователи и сторонники считают его одним из самых выдающихся имамов реформы и обновителей исламской религии в двенадцатом веке по хиджре. Он призывал мусульман вернуться к исламу, каким он был в первые три «предпочтительных» столетия (у саляфов), и избавиться от того, что он считал бида (нововведениями) и ширком (многобожием), которые распространились в регионе.
Он выучил наизусть Коран до достижения десятилетнего возраста. Получал знания у своего отца, Абд аль-Ваххаба ибн Сулеймана, изучая фикх (мусульманское право) согласно ханбалитскому мазхабу. Для получения знаний он совершал путешествия в Медину, где встречался с саляфитскими учёными, и в Басру, где он начал писать свою самую известную работу: «Китаб ат-Таухид алля хува хакку-Ллахи аля ль-абид» («Книга Единобожия, которое является правом Аллаха на Его рабов»). В Басре он подверг критике то, что считал нововведениями и многобожием, за что его изгнали.
После того как его изгнали из его родного города Аль-Уяйна по приказу правителя Аль-Ахсы, он решил переехать в Эд-Диръию из-за растущей силы и независимости этого эмирата. В 1158 г.х. он прибыл в Эд-Диръию и встретился с Имамом Мухаммадом ибн Саудом. Между ними был заключен союз, известный как Договор Эд-Диръии, согласно которому Ибн Абд аль-Ваххаб отвечал за религиозные дела, а Ибн Сауд — за политические и военные. С этого момента его призыв перешел в фазу активного осуществления и вооруженного джихада, что привело к формированию Первого Саудовского государства.
Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб умер в Эд-Диръии в последний понедельник месяца Шавваль 1206 г.х. (18 июня 1792 г. н.э.) в возрасте 92 лет. У него осталось шесть сыновей, которые продолжили его дело. Его потомки известны как Аль-Шейх и продолжали занимать особые религиозные и административные посты в Саудовском государстве.
Среди его известных работ, помимо «Китаб ат-Таухид», такие труды, как «Аль-Усул ас-Саляса» («Три основы»), «Китаб аль-Кабаир» («Книга о больших грехах») и «Китаб Кашф аш-Шубухат» («Книга раскрытия сомнительных доводов»). Его религиозная школа в области вероучения называется салафизмом, а в области права он придерживался ханбалитского мазхаба. Призыв, который он начал, получил от его оппонентов название «ваххабизм».